美麗鄉村設計

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文化底蘊與城鄉綠化的結合---國槐

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文化底蘊與城鄉綠化的結合---國槐

發布日期:2017-11-09 08:59 來源:http://www.boostalexarank.com 點擊:

神靈色彩。國槐大樹古樸蒼勁,多遺存在古村落或寺廟院內,人們愛奉之為神樹,并由此產生了很多民間傳說。《因話錄》說古槐之上常有仙人出游,每于夜間會傳出絲竹音樂之聲;《天仙配》中老槐樹能開口講話,助成董永與七仙女的一段美好姻緣;河北《唐縣志》記載:“古槐在縣署二堂東,大數圍,高聳旁陰,無一枯枝,下有槐神祠”;山西《汾陽縣志》記載:“仙槐觀在城煌廟之北,相傳其地有槐,枯朽如刳舟。金皇統中,遇異人投藥其中,倏長茂如初。故州人飾觀以仙槐名”。

綠化景觀設計

官位別稱。綠化景觀設計翻閱古籍記載,周朝時國槐樹與朝野有著密切的關系,朝廷宮殿外種植有三槐九棘,公卿大夫分坐其下以定名分,太師、太傅、太保三公常常立于槐下,朝覲天子。后人就用三槐比喻三公,以槐位指三公之位,槐樹因而成為宮廷符號、官位別稱。另傳北宋時期,一位王姓兵部侍郎文章寫得好,做官有政績,為了延展福祿,在院里植下三棵槐樹。后來,其子果然做了宰相,時人稱“三槐王氏”,并在開封建了一座“三槐堂”,以膜拜國槐的福祿功能。

吉祥寓意。早在周朝時期,國槐就被視為吉祥的樹種。古人種槐除了獲得綠蔭之外,還在于討取吉兆、寄托希冀,民間有“門前一棵槐,不是招寶就是進財”的俗語。古代不少地方有冬天燒槐枝、烤槐火以避邪的習俗。清河北《文安縣志》載:“古槐,在戟門西,清同治十年東南一枝怒發,生色宛然,觀者皆以為科第之兆。”于是槐樹就成了莘莘學子心目中的偶像、科舉吉兆的象征,并常以槐指代科考,考試的年頭稱槐秋,舉子赴考稱踏槐,考試的月份稱作槐黃。

祖居象征。明朝初年,朝廷強迫百姓從山西向中原地區大舉移民,由此形成了一次我國歷史上的民族大遷徙。移民本身形成的傳統風俗、行為習慣、語言歌謠、故事傳說,以及大量的姓氏、村名、家譜、碑記等,構成了一種豐富多彩、獨具特色的移民文化現象。“問我家鄉在何處,山西洪洞大槐樹”,這首歌謠幾百年來一直傳唱。“大槐樹”成為祖先居住之地的一種象征。農村民間落戶建莊時,通常植槐以作紀念,祭拜古槐成為祖先崇拜的變換形式。

庭院綠化。庭院綠地面積較小、空間有限,庭院綠化需要講究精巧雅致。因此,要選擇一些珍貴樹木做綠化材料。像金花槐等一些國槐樹的變種,在寒冬來臨時落葉不落花,可以把它們配置在園路入口、小品四周,在冬季仍能營造無限春色,還可與茶花、杜鵑、月季、木槿等花木混植,從而實現月月有花開的觀賞效果。庭院綠化在追求美學效果的同時也要注重生態功能,可選擇樹冠濃密的喬木國槐以起到凈化空氣、減少塵埃、吸收噪音和防風固沙的效果。庭院路旁綠化選用國槐,設計成對稱式的行道樹,既可搭配綠籬起到了分隔作用,又有季相變化優化了道路風景。

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